| 2022年文学院教师发表CSSCI论文 | ||||
| 序号 | 作者 | 题目 | 刊物名称 | 时间 |
| 1 | 史秀菊 | 山西方言叠置指示词的两种功能 | 《方言》 | 2022年第2期 |
| 2 | 史秀菊 | 山西兴县方言指人代词的复杂形式 | 人大复印资料《语言文字学》 | 2022年第6期 |
| 3 | 张宪荣 | 上海图书馆藏宋宾王抄本<说文解字六书论正>考论 | 民俗典籍文字研究 | 2022年第29辑 |
| 4 | 王旭 | 英雄祖先传说与地方社会建构--基于杨家将宗族叙事的田野考察 | 民族文学研究 | 2022年第4期 |
| 5 | 卫才华 | 五龙庙的民俗知识与乡村活态遗产 | 民俗典籍文字研究 | 2022年第29辑 |
| 6 | 张妍 | 论柯马丁对汉大赋自我指涉式声色构建 | 中国美学 | 2022年第11揖 |
| 7 | 王飞 | 对李安电影的一次考察：技术媒介、形象与死亡 | 当代电影 | 2022年第10期 |
| 8 | 王飞（二作） | 在家庭内外之间——试析“家庭剧”中再现或表现家庭问题的几种方式 | 人大复印资料《影视艺术》 | 2022年第1期 |
| 9 | 张建伟 | 风雅观念与元人选元诗 | 《中国文论的虚与实——古代文学理论研究》 | 第53集 |
| 10 | 张建伟 | 孛术鲁翀诗友考——兼论孛术鲁翀与元代多族士人圈 | 《人文论丛》 | 总第36卷 |
| 11 | 贾学妮（二作） | 民族题材电影与“中华性”话语的建构 | 《民族艺术研究》 | 2022年第5期 |
| 12 | 侯文宜 | 近年文学阐释学辨说及其理论建构 | 《中国社会科学评价》 | 2022年第4期 |
| 13 | 张景昆 | 朝鲜汉诗用韵特点刍议 | 《文学研究》 | 第8卷，2022年4月 |
| 14 | 辛睿龙 | 山西杂字的文献鉴定与古籍整理 | 《语言与翻译》 | 2022年第1期 |
| 15 | 郭永平（一作） | 宗族、乡约与地方社会重构：以山西上党仇氏为例 | 《民俗研究》 | 2022年第5期 |
| 16 | 郭永平（一作） | 乡村振兴视域下家文化与区域共同体再造——以晋陕豫黄河流域为例 | 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 | 2022年第8期 |
| 17 | 郭永平（一作） | 《人类学的黄土文明研究：倡导、理论与实践》 | 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 | 2022年第3期 |
| 18 | 郭永平（一作） | 《晋陕豫黄河流域高质量发展中非物质文化遗产的传承创新》 | 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 | 2022年第2期 |
| 19 | 王为民 | 满语文对清代音韵学的影响 | 人大复印资料《语言文字学》 | 2022年第8期 |
| 20 | 王为民 | 高本汉采用伦德尔符号的原因及其语音演变研究观 | 《中国语言文学研究》 | 2022年第2期 |
| 21 | 王为民（二作） | 百年前高本汉之山西大学堂学行述考 | 《山西大学学报》 | 2022年第5期 |
| 22 | 郭鹏 | 开学养正，昭明有融——对中国文学批评史教学的思考与建设 | 《中国大学教学》 | 2022年第9期 |
| 23 | 尹变英 | 《活动变人形》与《百年孤独》中怨念之比较 | 《小说评论》 | 2022年第6期 |
| 24 | 武迎晗 | 今本《经典释文》与残卷“如字”类目对比举隅 | 《汉语史研究集刊》 | 2022年第2期，第33辑 |
| 25 | 张磊 | 小剧场戏剧40年：也有风雨也有晴 | 光明日报 | 2022.6.8，第16版 |
| 26 | 王永昌 | 从文字角度看清华简《四告》文本的复杂性 | 民俗典籍文字研究 | 2022年第2期（总第三十辑） |
| 27 | 张磊（二作） | 《旺扎旳雨靴》：符号影像与寓言叙事 | 《电影文学》 | 2022年第10期 |
| 28 | 郝静静 | 短视频拓展网络文艺新版图 | 《光明日报》 | 2022.08.06 |
| 29 | 张立荣（一作） | 邵雍的七律诗风与北宋熙元诗坛 | 《江西师大学报》 | 2022年第4期 |
| 30 | 张立荣 | 北宋后期江西诗派七律诗风论析 | ||
| 31 | 段友文（一作） | 《民间信仰谱系的生成演进逻辑——以黄河流域山陕豫河神、雨神为考察中心》 | 《华东师范大学学报》（哲学社会科学版） | 2022年第4期 |
| 32 | 段友文（一作） | 《草根性：清代花部戏的民间审美情趣》 | 《大同大学学报》（社会科学版） | 2022年第2期 |
| 33 | 何长盛 | 元代袁桷的文臣意识与诗学建构 | 《中国诗学》CSSCI集刊 | 2022年，第33辑 |
| 34 | 葛水平 | 山下午锄二 | 《中国作家》 | 2022年第5期 |
| 35 | 杨万里 | 《元好问的绘事游艺实践与诗画同宗观念》 | 《民族文学研究》 | 2022年第2期 |
| 36 | 段友文 | 晋陕豫民间文化的生成演变与价值发现 | 光明日报 | 2022年4月6日 |
| 37 | 张小敏 | 从《诗经邶风》看卫国州吁之乱与败 | 山西大学学报 | 2022年第3期 |
| 38 | 张小敏 | 从《诗经邶风》看卫国州吁之乱与败 | 高等学校文科学术文摘 | 2022年第4期 |
| 39 | 王春林 | 风景描写要服务于作品的艺术追求 | 光明日报 | 2022年5月25日 |
| 40 | 王春林 | 去传奇化的间谍叙事 | 上海文化 | 2022年7月号 |
| 41 | 郑伟 | 刘若愚的“行上理论”与文学批评史上的“道流”之说 | 山西大学学报 | 2022年第1期 |
| 42 | 郑伟 | 孔颖达论诗、乐关系及其诗学史意义 | 中州学刊（新华文摘） | 2022年第3期 |
| 43 | 郑伟 | 从“情”“志”到“心”“意”——孔颖达的“本心主意”之说及其诗学史意义 | 兰州学刊 | |
| 44 | 郑伟 | 孔颖达的《诗经》文章学 | 社会科学论坛 | 2022年第3期 |
| 45 | 郑伟 | 《五经正义》的问题意识与思想宗旨——再论孔颖达统一经学的思想史意义 | 天府新论 | 2022年第5期 |
| 46 | 郑伟 | 古典学术何以成为阐释学的资源——以儒学阐释意义和阐释行为为中心 | 学术研究 | 2022年第9期 |
| 47 | 郑伟 | 古代文论现代转化的经验和成绩 | 文艺报 | 2022年9月30日 |