近日，由山西大学文学院举办的“中文学术沙龙”系列讲座第十一期顺利举行。
元代杨士弘所编《唐音》在元末明初传入朝鲜半岛，成为古代朝鲜影响最广，同时也是本土化文本形态最多的唐诗选本。现存一百七十余个朝鲜刻本，翻刻明代建安博文堂本、叶氏广勤堂本等，保留了完整的李继《唐音辑注后序》和国内未见的黄如金序刻本《唐音遗响》。抄本多为分体节抄本，为适应科举试诗和汉诗启蒙教育的需要，其文本形态与中国多有不同。《唐音》在朝鲜成为受众极广的汉诗教材，在一定程度上塑造朝鲜时代中期宗唐诗风的创作风貌，生命力直至近现代，体现朝鲜诗学对简便、通俗、实用属性的期待。
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本场讲座的主题是“《唐音》在朝鲜的流布与文本重构”。本场学术活动由中国古典文献学教研室张景昆副教授主讲，李雪梅副教授主持，韩李良副教授评议。中国古典文献学及相关专业师生参加了此次学术沙龙。
张景昆老师首先界定“朝鲜”概念，并简要介绍《唐音》的体制、在中国后世的影响及其被《唐诗品汇》取代的境遇，继而转入《唐音》于丽末鲜初传入朝鲜后的抄刻、阅读，介绍了版本调查与版本对勘的发现。
张景昆老师指出，《唐音》在朝鲜历经多次刊刻，但由于缺少序跋、题识，可以确定的刊刻时间仅有明宗十一年（1556）、高宗二年（1865）。《唐音》中国刻本现存近八十部，而朝鲜刻本至少现存一百七十余部，其版本价值有待进一步深入挖掘。古代朝鲜保留了国内已经亡佚的黄如金序刻本《唐音遗响》和完整的李继《唐音辑注后序》。并且《始音》《正音》《遗响》分刻的特点，也可以启发中国接受史的研究。
《唐音》在朝鲜的抄本数量多于刻本，且多为体量不大的选抄本，这种“刻本时代的抄本具有随意性、灵活性与开放性的特征。《唐音》在朝鲜传播中，各诗体出现了明显的功能分工，绝句作为朝鲜汉诗启蒙教育的教材，七古、七律节抄本可能与朝鲜科举试诗有关。同时还存在一定数量以本民族语言注释的谚解本。
最后，张景昆老师总结了《唐音》在朝鲜流行及其文本形态成因，指出李东阳的推荐、复古派的评点及刊刻都推动了《唐音》在朝鲜流行。
韩李良老师肯定了张景昆老师对《唐音》中外版本的细致梳理，并表达了对未来古籍数字化的期许。同时，韩李良老师提出中华文化域外传播与接受的“他者”视角，不仅能够补充国内相关版本研究，而且能使我们更直观地感受到中华文化的深远影响力。
近日，一场题为《影视声音技术沿革——从伏羲到AI》的深度讲座在文学院举行。本次沙龙由王飞老师主持，主讲人白璐老师引领在场同学开启了一场跨越数千年的“声音”时光之旅，从中华文明的古老传说，到人工智能的前沿创作，系统梳理了声音技术的演进脉络，并深刻阐释了其背后的人文内涵。袁文丽老师出席了活动并作精彩点评。
讲座从中华民族的源头出发，揭示了先民们对声音的独特情结。白璐老师指出，伏羲“作琴瑟”、女娲“作笙簧”的神话，标志着人类从被动聆听自然，到主动模仿并创造性再造“乐音”的伟大飞跃。而黄帝乐官伶伦依据凤凰鸣叫创制“十二律吕”的传说，则为音律赋予了“沟通天地”的神圣属性，奠定了中国传统音乐模仿自然、强调教化、追求和谐的核心观念。
带着这份古老的情结，讲座进入“早期模仿阶段”。白璐老师指出，在爱迪生发明锡箔留声机，并录下《玛丽有只小羔羊》之前，人类已通过八音盒等机械装置试图“封印”声音。直至留声机的出现，才真正实现了人类历史上第一次对声音的“捕捉”与“留存”，让转瞬即逝的“天籁”首次超越了时间。
随后，讲座聚焦于电影从“无声”到“有声”的关键时期。白璐老师澄清了“无声片并不无声”的历史事实，而1927年《爵士歌王》中那句石破天惊的“等等，你们还什么也没听到呢”，则标志着光学录音技术的成熟。从此，声音化为胶片边缘的光影，与画面永不分离，电影艺术由此成为真正的视听综合体。
讲座特别梳理了中国电影声音的本土化发展。从《定军山》的戏曲渊源，到《桃李劫》中《毕业歌》将声音融入叙事核心；从改革开放后《红高粱》里唢呐与心跳的狂野宣泄，到《卧虎藏龙》《英雄》等片与国际一流技术的接轨，展现了中国影人在声音艺术上的不懈探索与卓越成就。
在“当代与未来”部分，白璐老师重点介绍了杜比全景声等沉浸式音频技术，如何将声音化为独立“对象”，在《流浪地球》《长津湖》等片中构建三维叙事空间。最后，讲座展望了人工智能在声音创作领域的应用，她指出，在AI技术前所未有地降低创作门槛的同时，人类艺术家的价值更在于为作品“赋予意义”，注入文化与生命的体验。
在讲座尾声，白璐老师总结道，这部声音技术演进史，本质上是一部人类追求表达自由的艺术史。她鼓励文学院学子培养一双更敏锐的“耳朵”，在未来欣赏任何一部影视作品时，不仅能看见画面的光影，也能听出声音的纹理，听出它背后的历史、技术与人文关怀。因为，声音，从来不是画面的陪衬，它是与画面平等的叙事主体，共同构成了作品的完整灵魂。
袁文丽老师在点评环节中指出，本场讲座不仅脉络清晰、内容丰实，极具专业性，更在技术与人文之间搭建了一座理解的桥梁，极具启发意义。整场活动在师生互动的热烈氛围中圆满结束。
文学院副教授张燕作题为《唐前男性文学传统中的情欲赋》的学术讲座。本次讲座由文学院杨万里教授主持，顾文若副教授担任评议人。
张燕老师的讲座围绕唐前男性文学传统中的情欲赋展开系统阐述。首先，张老师援引了当代学者对此类文学以女性为关切的观点，提出其掩盖了男性情欲赋的本质，而后回归其男性作者视角，分析了宋玉《神女赋》以及曹植《洛神赋》中的男性情欲心理的展现，指出情欲赋的本质和核心并不在于刻画美女。 接着，详细讲述男性情欲赋的模式分类与发展历程，将男性情欲赋分类，对比张衡的《定情赋》与陶渊明的《闲情赋》，梳理了这类辞赋对于未能实现的男性情欲的表达；进而又分析了蔡邕《青衣赋》等作品、汉武帝刘彻的《李夫人赋》等其他类型的男性情欲赋，以及情欲赋在南朝的演变情况。最后，张老师进行总结，指出了男性情欲赋对男性情欲生命形态多样化本质展现的价值，情欲、好色是古代男性文学传统的另一面，肯定了男性情欲赋的价值。
顾文若副教授对讲座内容进行了评价。她指出，回归男性视角研究唐前男性文学传统中的情欲赋，挖掘出了男性形象心理与本质，展现了父权文化之下的情欲书写，并提出其为诗、词领域研究提供了借鉴与更广泛的研究视角。
最后在互动环节，师生们就男性情欲赋的价值进行积极讨论。随后，讲座在热烈的掌声中拉下帷幕。
一 审：张展飞
二 审：王 雯
三 审：温振华