2019年4月13日9:30山西大学文学院教授、博士生导师刘毓庆莅临国学讲堂，给大家带来了题为“如何读论语”的讲座。

首先，刘教授指出古代由于科举制度的发展使得全国重视四书五经儒学的经典，通过古代对经书的重视从而对比当代，从而提出在当代的环境下今人学习论语的意义，从而指出我们应如何更好的理解《论语》中的义理，而不是去死记硬背。

其次，刘教授指出要想理解《论语》首先要理解孔子其为人。他认为孔子的思想就是建立在血缘基础上的，所以孔子对于自己的血统也尤为重视。孔子乃殷商之后。《说文》曾解释到：“孔，通也，嘉美之世。从乙子，乙诸子之候鸟也，至而得子，古人名嘉，字子。”又言：“乙玄鸟也，及燕子。”天命玄鸟，降而生商。故孔子姓孔，体现了他对自己血缘的深刻认识。

刘教授客观的对孔子进行评价，跳出了阶级的批判和疑古时代，阐释孔子通过礼乐制度调节社会的矛盾。尽管在政治运动中孔子失败了，但在文化上成为了一个巨人。同时，孔子也希望通过教育来改变当时的社会现状。贤人七十，弟子三千，代代相传，成就了诸子百家争鸣的文化盛世。墨子从师于儒者，甚至于其他诸子学说也与儒家有着深厚的渊源。然而，在那个礼崩乐坏的时代，一个巨大的问题摆在了孔子的面前，韦编三绝，68岁的老人用颤巍巍的双手编写五经，保留了中国文化和华夏文明的火种。天不生仲尼，万古如长夜，在暗夜之中，一个白发苍苍的长者举烛独行，为后世留下了最珍贵的东西。

孔子建立的经典文化体系让汉族具有更大的包容力。汉族是一个文化概念，并不是一个血缘概念。汉族通过统一的文化体系使得五十六个民族亲如一家。尽管在五四运动期间由于特殊的历史原因要打到“孔家店”虽也起到了一定的作用，但是文化在发展的过程中始终需要不断的反省，处于当今时代的我们更应该明白传统文化的意义。

刘教授还谈到如何更好把握《论语》中的义理。读《论语》，旧时未读是这个人，及读了之后，又见是这个人，便不曾读。从这个角度来看，学习《论语》是一个长期的过程，需要我们不断的积淀和传承。《论语》是讲如何做人的书，孔子也主要在谈做人。坚守道德的自觉是做人的基本原则，孔子也为我们提出了做人的最高境界，成为君子，从而达到天下大同的和谐社会。

刘教授通过幽默风趣的故事和对经典的不同解释提出了要把握经典中的核心精神，舍皮毛而抓本质，感受经典中的内在价值而不是去一昧的纠结一些细枝末节而又无伤大雅的事。然而由于经典传承已久，经历历史的沧桑变幻有些语句令人难以理解，所以还原当时的语境对于解读经典来说更是尤为重要。要以史料为支撑，尽可能去放在当时理解孔子的言论，做到知人论世。

在讲座的后半部分刘教授根据自己的理解，和大家讨论《论语》中的一些片段。从修身，交友等方面进行了多方位的理解，引导学生做一个正人君子，从《论语》中感受人情事理，从而使千古人情不相违，千古事理不相背。凡事都要做到有尺度，在符合伦理道德的情况下更好地去处理人际关系，从而达到天下大同的和谐社会。

《论语》是古之先圣的思想精华，历经淬炼成为一部经书，无论从何种角度看，今人都应该对古人有一种敬畏之心，都应该对古代的经典保持一种足够的尊重。即使孔子的言语存在不当之处，也要把他放入古代社会去考虑他的实际意义和价值。

最后刘教授也对学生提出了自己的希冀，希望为学者如颜回般看似愚钝实则有大智慧，希望学生可以更好的进行学习。

11：30，讲座圆满结束。

        （图/文 范馨伊）