2019年5月25日9:30山西大学文学院教授郑伟莅临国学讲堂，给大家带来了题为“也谈魏晋风度”的讲座。

魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代。

由于士族政治，动荡战乱，佛道炽热，生命的悲苦使魏晋时人希望得到解脱，也体现了人的逐渐觉醒。那时战火纷飞，“白骨露于野，千里无鸡鸣。”，“出门无所见，白骨蔽平原。”人的一生十分短暂，如何在这乱世中获得解脱是魏晋文人思考的问题。饮酒放诞，服药炼丹，高谈老庄，双修玄礼，既纵情享乐又满怀哲意，这就构成了似乎是那么超然自得，无为而又无不为的所谓魏晋风度。

魏晋风度首先体现在饮食方面。阮籍不拘礼法，醉眠妇侧，刘伶纵酒放达，袒形于屋。魏晋文人同样也食用以五石散为主的药物，随着社会的发展，何晏曾说：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”魏晋时期人们都知道不可能长生不老，所以在有限的时间里，要追求的是人生的快感和肉体的刺激，而服药则是精神修养的一种方式。郑教授也指出，魏晋之人会喝酒，今人也会喝酒，今人会醉，魏晋之人也会醉。然而今天我们常常被人灌醉，因为关系而醉，当时人则品的是酒中的孤独和人生的苦悲。

魏晋风度也体现在生活上，杨修弥衡因议论政治而遭杀身之祸，统治者疑心重从而导致文人害怕因言获罪，使得文人坐而论道谈论玄学。玄学领袖何晏为吏部尚书，带动了玄谈之风，清谈不仅是学术的辩论，更是艺术的表演，与其说是学术报告不如说是体验生活，关注话语本身的美感。文人有时也纵情山水，同时也是文人的一种精神家园。

魏晋风度也表现在艺术方面。曹丕，文以气为主。顾恺之以形写神。越是张扬个性的时代，文学越趋向与对形式的追求。

魏晋士人身处动荡的乱世，感慨生命的短暂和无常，通过放达不羁的生活方式来寻得精神的自由解放，表现上不拘礼法，不泥于形迹，心系自然，率性洒脱，追求形而上的精神之美，内心却更强烈地执着于现实与人生，异常矛盾与无助，这也构成了魏晋风度的深刻与沉重，个性生命的自由与解脱。

11:30，讲座圆满结束。

（图/文 范馨伊）