2017年12月9日上午，山西大学教授李德仁莅临国学大讲堂，作了题为“《道与义》”的主题讲座。与之前的讲座相比，本场讲座李老师全程不使用PPT，而且自己板书，讲座过程中，李老师提出一个又一个问题，又依次解答。

       何为道？象帝之先，强字之曰道。《老子》:有物混成，先天地生。道是一个会意字，首，万物之首，走字旁，运行不止。道生一，一生二，二生三，三生万物。大曰逝，逝曰远，远曰反。

       有物混成，混成，道为阴阳合一，故曰混成。《老子》中的道是物质和规律的结合体。物质不会消亡，规律也不会消亡，物质与规律不可分割。在西方文化中没有道这样的概念，物质与规律是两样，物质和规律不分，才是道。西方学者关于道的理解不够准确。一方面是文化概念的原因，另一方面是西方人只研究道，不修道。中国传统文化中有这样一种观点，世界上不存在物质，也不存在规律，只存在物质与规律合为一体的"道"。孔子曾师从于老子，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，孔子的这一言论，体现了道的思想。

       何为修道？天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

       怎样理解"道生一，一生二，二生三，三生万物"？宋人张伯端《悟真篇》:"道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。"万物不离三体。

       何为义？义，合宜也。《中庸》:义者宜也。《释名》:义，宜也。《墨子-经上》:义，利也。即利益上合宜。《荀子-大略》:义，理也。即合理。义，共赢也。

       李老师提出:中国人不是没有信仰，中国人只是没有上帝信仰，中国人是道德信仰。认为不信仰道德而是信仰上帝，是一种舍本逐末。

        11.30分许，进入问答环节，12.00左右，讲座在掌声中圆满结束。

                                                                                                                                                          （图/文 杜森）