2019年4月20日9:30山西大学哲学社会学学院宁俊伟莅临国学讲堂，给大家带来了题为“秦汉术数视域中的象数易学定位及作用”的讲座。

首先宁俊伟教授提出了一个问题“今人难道一定比古人先进吗？”进一步引入易学，对易学进行大体的定位。引用《尚书·洪范》指出国家有疑问，则由掌握卜筮的官员进行占卜，卜筮要问鬼神，与鬼神沟通，是了解天意的一种技术和手段，当时的人并不认为这是骗人的或是封建迷信。

《史记》《汉书》中也有关于术数的记载。秦汉时期，以术牵之，判别吉凶，趋利避害，夏商周三代会通过卜筮进行对国家的控制“三代各据祯祥”“三代后，始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，以所不胜。”宁教授也指出一个国家的建立分为三个等级：思想、制度和器物。从这点分析了秦始皇刻薄寡恩的原因，秦代周为水德，刚毅戾深，事皆决于法，严苛待人。说明了思想对于国家制度的影响，由此也可以窥见术数对于秦代政治的介入之深。此外，宁教授还举出很多始皇对于术数重视的例子，并且玩笑的指出历史就是看着前人一本正经的胡闹。可能今人看起来不可理喻的事情但在当时看来确是正常并且严肃的事情。甚至就算在现代科学昌明的时代，人对自然事物的探索和对人事的预测也还是有一些没有掌握的东西，所以现在的人也不能苛求秦汉时期人的想法。

宁教授还通过列举一些列子分析了秦汉的易学术数对于历史进程的影响。在整个预知前事后事中有六种方法，但在整个术数系统中卜筮易学所占的比重为最大。其次宁教授还举了秦代焚书而《易经》独存，指出《易经》并非儒家文本，而且易学当时的存在也并非是属于一家一派的特有的典籍，这一点从诸子的论述中可以看到，它是由于某种程度上有着宗教的地位。这是在当时是任何学术所不能替代的，在没有哲理化之前，这种沟通天地的技术始终被所有人需要，由此也奠定了易经不可动摇的神圣地位。

接下来，宁教授讲述了秦汉易经术数的作用。首先是揣摩天意，判别吉凶其次是以数前知，趋利避害。举汉朝谋逆与商相之事来证明易经术数的作用和为当时之人所重视。

最后宁教授做了深刻的总结，指出当时象数易学具有准宗教的地位，在世俗化进程不为人察觉的时代里，这样的工具是同国家政权紧密联系的，甚至在国家的大政方针制定上，也可以发现他所存在的痕迹，而那些不能参与政治决策的学问如《诗》《书》等则在某种程度上成为了意识形态的一种装饰和点缀，而在私人生活方面，象数易学虽然已经不再有力量牵手三代宗法性宗教而提供所有的生活意义。但是，他依然还是能够为当时的人们提供一种统一的世界观，由于他的崇高的属性，在当时的社会生活中依然获得神圣的地位，并且举细分析了秦汉象数易学的作用。指出易学术数决定了一个人的选择并且在当时局限条件下实现了利益的最大化，稳定了社会的运行。

所以，在一个封闭且大受局限的条件下，如果不能脱离当时人类认识世界的客观历史阶段，那么保留这样的卜筮手段，亦是使自己利益最大化的理性的选择。毕竟，对于天意的揣测以及庇佑，这样的沟通工具是不能缺席的。

11：30，讲座圆满结束。

（图/文 范馨伊）