2026年3月19日晚，中国传媒大学艺术研究院教授、博士生导师，中国音乐学院特聘研究员王杰文教授受邀莅临山西大学文学院，做了题为《新民俗学如何谈论“类型”——以航柯与阿默斯的相关论争为起点》的学术讲座。本次讲座由山西大学文学院卫才华教授主持，山西大学中国民间文学、艺术学理论、山西师范大学民俗学等相关专业师生参加。

讲座伊始，王杰文教授对类型（Genre）等学科核心概念进行了界定，并回顾了国际民俗学史上具有代表性的四种单维度类型分类方式。与文学“文类”的概念不同，“类型”涵盖了包括文学在内的多种民俗交流模式，是新民俗学致力突破的理论要点之一。可依据核心思想，将20世纪60年代中期以前的类型研究理论归为分类类别、永久形式、演变形式、话语形式四类，但上述研究均未能穷尽类型的复杂性。

接着，王杰文教授沿着新民俗学类型研究的发展脉络，介绍了劳里·航柯和丹·本-阿默斯为推动学科间交流，在20世纪60年代分别运用强调静态文本的科学主义旧范式、立足具体文化语境的阐释主义新范式，进一步展开类型学分析的过程。航柯是代表着民俗学界自然科学追求的最后一位学者，他引入社会学的“理想型”概念，在前人研究基础上搭建了一套由“世俗—神圣”“事实—虚构”两组对立属性构成的二维分析模型——即“分析类别”。阿默斯批评航柯的观点，指出其抽象建构脱离了具体的文化语境。阿默斯本人则基于经验和现实，提出了作为文化群体内部特有之动态交流实践的“民族类型”，并强调所有类型都具有其意义和功能。王杰文教授指出，两位学者的观点都具有一定的合理性，二人持续至20世纪80年代的往来论争推动了新民俗学范式革命的兴起。

讲座后半段，王杰文教授回到民间文学文本的前身——口头艺术，以其表演过程为例，阐述了经历学科范式转型后的国际民俗学界，在类型研究方面的两个重要理论成果（表演理论、“类型拱形”模型）和两点主要认识（动态性与互文性）。同时，他呼吁在场的学界同仁关注口头艺术在技术革新影响下发生的变化，并积极拥抱、践行新的学术范式。

在交流互动环节，师生们围绕“表演理论在皮影戏研究中的实际应用”“表演研究与文本研究的选择与平衡”“表演理论在当下的拓展方向”等问题踊跃提问，王杰文教授一一详细解答。讲座在师生们热烈的掌声中圆满结束。

一审：刘家铭

二审：王　雯

三审：温振兴